7 odgovora na opasku religioznih da su ateisti definisani onim protiv čega su

Izvor: Patheos “Seven Ways to Answer When the Religious Tell You That Atheists Are Only Defined By What We’re Against”

Kao što doktori ne žive nezdravo zato što su okruženi bolestima, a detektivi nisu definisani kriminalom zato što istražuju kriminal, ateisti koji iznose argumente nisu na neki prikriven način definisani teizmom i natprirodnom religioznošću zato što je razotkrivaju.

Ponekad je to izraz iskrene zbunjenosti. Često je, međutim, namerna provokacija, jeftin način da naljute nevernike.

Govorim o rečenici koju sam čuo od vernika (i nekih apateista) bar desetak puta:
„Isuviše ti je stalo do religije za jednog ateistu“.
Ponekad ide uz laž da je sam ateizam religija (na šta je najbolji odgovor: „Da, kao što je „isključeno“ TV kanal“); ili uz nezrelo zloćudno podrugivanje i podsmeh o tome kako ateisti ne mogu da izbace religiju iz svojih života jer nas navodno protivljenje istoj definiše.

Na blogu Kamile s čekićima (Camels With Hammers), filozof i bloger Danijel Fink (Daniel Fincke) pažljivo analizira ove kritike i pokazuje da su nekreativne i nelogične. Njegov esej ima skoro 3 800 reči, a ja ću vam ovde izneti sažetu verziju u vidu sedam citata koji su, po mom mišljenju, najznačajniji.

1. Šta tačno pokušavate da postignete? Da nas prikažete iracionalnim zato što brinemo o efektima religije? Hoćete da kažete da smo još uvek robovi religije i na taj način pokušate da nam oduzmete osećej identiteta i da učinite da se osećamo zavisnim, na kraju krajeva, od onog što pokušamo da odbacimo. Da nas naterate da prestanemo da govorimo o religiji iz straha da ne dođemo do te navodno strašne nekonzistencije, za koji pokušavate da nas optužite?

2. Kao što doktori ne žive nezdravo zato što su okruženi bolestima, a detektivi nisu definisani kriminalom zato što istražuju kriminal, ateisti koji iznose argumente nisu na neki prikriven način definisani teizmom i natprirodnom religioznošću zato što je razotkrivaju.

3. Onda su očigledno i aktivisti koji se bore protiv rata, za ukidanje ropstva, smrtne kazne, pobunjenici koji se bore protiv režima u autoritarnim državama itd. takođe budale. Stvarno, koja bi se blesava osoba definisala po onome protiv čega se bori.

4. Mehaničara niko ne pita šta je toliko zanimljivo u popravljanju motora pokvarenih na jednistven način. Zašto bilo ko misli da je inherentno nezanimljivo pokušavati shvatiti logiku iza pokvarenog sistema uverenja i na jedinstven način iskrivljenog pogleda na svet svakog vernika, i pokušati ispraviti ih? Rešavanje problema je rešavanje problema.

5. Zastupanje ateizma nije nasumična odluka fokusiranja napora (čak i velikih) na jednu nasumično odabranu stvar u koju ne verujem. Nisam nasumično odabrao neveovanje iz šešira i rekao: „Ne verujem u jednoroge, sad ću da napravim ceo sajt o tome kako jednorozi ne postoje!“. Naprotiv, ušao sam u ovo jer u ta smešna uverenja – ona za koje nam obično kažu da je njihovo razotkrivanje gubljenje vremena poput razotkrivanja da Deda Mraz ili Uskršnji Zeka ne postoje – ljudi veruju masovno.

6. Mogu da razumem zašto manipulatorske religije, koje će uraditi sve da ih se ljudi ne oslobode, koriste ove retoričke taktike protiv nas. Kada nam govore da ne treba da brinemo o njihovim uverenjima ako ne verujemo u njih, jednostavno pokušavaju da nas ućutkaju. Nisu srećni zbog toga što govorimo i pokušavaju da pronađu pametan način da nas osramote i učine da se osećamo glupim, jer nam je do toga stalo.

7. Provociranje apostata govoreći, „Ha, ha, vidiš, ne mozeš stvarno da pobegneš“ je kao rugati se nekom ko izlazi iz veze pune zlostavljanja… jer se bori protiv porodičnog nasilja. „Ha, ha, vidiš, ne možeš stvarno da pobegneš”. Baš ružno!

Ovo je suština eseja. Za Finkovih ostalih 3300 reči opovegavanja, kliknite ovde.

Autor: Friendly Atheist

Leave a Reply

  1. Pingback: Specijal 13 – Sadržaj